金刚经（2020版） - 杨晨.mp3

[00:00.000] 作词 : 无
[00:00.222] 作曲 : 田博
[00:00.445]《金刚般若波罗蜜经》
[00:03.199]
[00:04.947]无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
[00:09.690]我今见闻得受持 愿解如来真实义
[00:14.448]
[00:16.191]法会因由分 第一
[00:18.442]如是我闻：
[00:21.196]一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，
[00:25.208]与大比丘众千二百五十人俱。
[00:29.448]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
[00:36.196]于其城中次第乞已，还至本处。
[00:40.713]饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[00:45.946]
[00:46.953]善现启请分 第二
[00:50.951]时，长老须菩提在大众中，
[00:53.946]即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
[01:00.947]“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[01:08.692]世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[01:14.449]云何应住？ 云何降伏其心？”
[01:17.943]佛言：“善哉！善哉！须菩提，
[01:23.193]如汝所说，]如来善护念诸菩萨
[01:27.198]善付嘱诸菩萨。
[01:29.694]汝今谛听，当为汝说。
[01:32.690]善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心
[01:38.448]应如是住如是降伏其心。”
[01:42.698]“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
[01:45.195]
[01:46.446]大乘正宗分 第三
[01:50.951]佛告须菩提：
[01:53.193]“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心;
[01:57.441]所有一切众生之类——
[02:00.449]若卵生、若胎生、
[02:02.947]若湿生、若化生、
[02:05.952]若有色、若无色、
[02:08.948]若有想、若无想、
[02:11.700]若非有想非无想，
[02:13.957]我皆令入无余涅槃而灭度之。
[02:17.192]如是灭度无量无数无边众生，
[02:20.952]实无众生得灭度者。’
[02:23.947]何以故？
[02:26.384]须菩提，
[02:27.638]若菩萨有我相、
[02:29.633]人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
[02:33.884]
[02:34.887]妙行无住分 第四
[02:37.134]“复次，须菩提，
[02:39.888]菩萨于法，
[02:42.138]应无所住行于布施，
[02:43.383]所谓不住色布施，
[02:45.890]不住声、香、味、触、法布施。
[02:49.883]须菩提，菩萨应如是布施，
[02:53.389]不住于相。何以故？
[02:55.387]若菩萨不住相布施，
[02:59.382]其福德不可思量。
[03:01.635]“须菩提，于意云何？
[03:04.384]东方虚空可思量不？”
[03:06.881]“不也，世尊。”
[03:09.132]“须菩提，
[03:10.887]南西北方、四维、上下虚空可思量不？”
[03:15.634]“不也，世尊。”
[03:18.386]“须菩提，
[03:20.384]菩萨无住相布施，
[03:21.636]福德亦复如是不可思量。
[03:24.888]须菩提，菩萨但应如所教住。
[03:28.639]
[03:29.152]
[03:34.321]如理实见分 第五
[03:36.329]“须菩提，于意云何？
[03:41.578]可以身相见如来不？”
[03:43.076]“不也，世尊。
[03:43.837]不可以身相得见如来。
[03:46.071]何以故？
[03:47.822]如来所说身相，即非身相。”
[03:50.831]佛告须菩提：
[03:53.080]“凡所有相，皆是虚妄。
[03:55.828]若见诸相非相，则见如来。”
[03:59.074]
[04:00.573]正信希有分 第六
[04:04.841]须菩提白佛言：
[04:07.827]“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
[04:12.820]佛告须菩提：“莫作是说！
[04:16.072]如来灭后后五百岁，有持戒修福者，
[04:20.830]于此章句能生信心，以此为实
[04:24.571]当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，
[04:31.072]已于无量千万佛所种诸善根。
[04:34.321]闻是章句，乃至一念生净信者，
[04:38.334]须菩提，如来悉知悉见，
[04:41.580]是诸众生得如是无量福德。
[04:45.327]“何以故？
[04:46.832]是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，
[04:53.090]无法相，亦无非法相。
[04:56.322]何以故？
[04:57.578]是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。
[05:04.579]若取法相，即著我、人、众生、寿者。
[05:10.324]何以故？
[05:11.322]若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
[05:17.825]是故不应取法，不应取非法。
[05:21.576]以是义故，如来常说：
[05:24.572]‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’
[05:31.573]
[05:32.825]无得无说分 第七
[05:36.830]“须菩提，于意云何?
[05:40.325]如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
[05:43.078]如来有所说法耶？”
[05:45.329]须菩提言：
[05:46.846]“如我解佛所说义
[05:49.580]无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，
[05:55.516]亦无有定法如来可说。
[05:57.026]何以故？
[05:58.014]如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
[06:03.032]所以者何？
[06:05.014]一切贤圣皆以无为法而有差别。”
[06:09.273]
[06:10.770]依法出生分 第八
[06:13.523]“须菩提，于意云何？
[06:17.019]若人满三千大千世界七宝以用布施，
[06:20.772]是人所得福德，宁为多不？”
[06:24.273]须菩提言：“甚多，世尊。
[06:27.287]何以故？
[06:28.524]是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
[06:33.531]“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，
[06:38.264]为他人说，其福胜彼。何以故？
[06:42.030]须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
[06:50.268]须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
[06:55.018]
[06:55.771]一相无相分 第九
[07:01.274]“须菩提，于意云何?
[07:04.769]须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不？”
[07:09.274]须菩提言：“不也，世尊.
[07:12.519]何以故？
[07:13.766]须陀洹名为入流，而无所入，
[07:17.273]不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
[07:22.765]“须菩提，于意云何?
[07:25.772]斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”
[07:30.023]须菩提言：“不也，世尊。
[07:33.964]何以故？
[07:35.216]斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
[07:40.719]“须菩提，于意云何？
[07:43.971]阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
[07:47.984]须菩提言：“不也，世尊。
[07:51.480]何以故？
[07:53.211]阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
[07:58.216]“须菩提，于意云何？
[08:01.468]阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”
[08:05.961]须菩提言：“不也，世尊。
[08:08.968]何以故？
[08:10.220]实无有法名阿罗汉。
[08:12.962]世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，
[08:17.721]即为著我、人、众生、寿者。
[08:21.730]世尊，佛说我得无诤三昧，
[08:25.466]人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，
[08:29.659]世尊我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。
[08:34.420]世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，
[08:38.910]世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；
[08:43.661]以须菩提实无所行，
[08:46.425]而名须菩提是乐阿兰那行。”
[08:50.914]
[08:51.912]庄严净土分 第十
[08:55.165]佛告须菩提：“于意云何？
[08:58.662]如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
[09:02.666]“不也，世尊。”
[09:04.664]如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
[09:08.669]“须菩提，于意云何？
[09:11.418]菩萨庄严佛土不？”
[09:13.660]“不也，世尊。
[09:15.170]何以故？
[09:16.416]庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
[09:20.661]“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，
[09:26.421]不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心
[09:32.424]应无所住而生其心。
[09:34.920]须菩提，譬如有人身如须弥山王。
[09:39.167]于意云何？
[09:40.420]是身为大不？”
[09:42.662]须菩提言：“甚大，世尊。
[09:45.670]何以故？
[09:47.178]佛说非身，是名大身。”
[09:50.418]
[09:51.161]无为福胜分 第十一
[09:54.667]“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。
[10:01.168]于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
[10:05.417]须菩提言：“甚多，世尊。
[10:08.180]但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
[10:12.164]“须菩提，我今实言告汝：
[10:15.920]若有善男子、善女人，
[10:17.908]以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，
[10:21.914]以用布施，得福多不？”
[10:24.667]须菩提言：“甚多，世尊。”
[10:27.916]佛告须菩提：“若善男子、善女人，
[10:31.412]于此经中乃至受持四句偈等，
[10:35.431]为他人说，而此福德胜前福德。
[10:39.910]
[10:40.666]尊重正教分 第十二
[10:45.112]“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，
[10:49.612]当知此处 一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，
[10:56.613]何况有人尽能受持读诵！
[10:59.854]“须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！
[11:04.612]若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
[11:10.602]
[11:11.859]如法受持分 第十三
[11:15.358]尔时，须菩提白佛言：
[11:18.859]“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”
[11:23.353]佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，
[11:28.356]以是名字，汝当奉持。所以者何？
[11:32.861]须菩提，佛说般若波罗蜜，
[11:36.614]即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
[11:41.359]须菩提，于意云何？
[11:43.856]如来有所说法不？”
[11:46.106]须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
[11:50.857]“须菩提，于意云何？
[11:54.106]三千大千世界所有微尘是为多不？”
[11:58.118]须菩提言：“甚多，世尊。”
[12:01.863]“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
[12:07.355]如来说世界，非世界，是名世界。
[12:11.860]须菩提，于意云何？
[12:14.610]可以三十二相见如来不？”
[12:17.605]“不也，世尊。
[12:19.614]不可以三十二相得见如来。
[12:22.356]何以故？
[12:24.106]如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
[12:29.356]“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；
[12:36.112]若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，
[12:41.104]为他人说，其福甚多！”
[12:44.356]
[12:45.626]离相寂灭分 第十四
[12:48.621]尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：
[12:55.605]“希有，世尊！佛说如是甚深经典，
[13:00.109]我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
[13:04.799]世尊，若复有人得闻是经，
[13:07.794]信心清净则生实相，
[13:10.560]当知是人成就第一希有功德。
[13:13.545]世尊，是实相者，则是非相，
[13:17.549]是故如来说名实相。
[13:20.045]世尊，我今得闻如是经典，
[13:23.550]信解受持，不足为难；
[13:26.047]若当来世后五百岁，
[13:28.796]其有众生得闻是经，
[13:31.053]信解受持，是人则为第一希有！
[13:35.690]何以故？
[13:36.688]此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[13:41.619]所以者何？
[13:43.118]我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。
[13:49.619]何以故？
[13:51.373]离一切诸相，则名诸佛。”
[13:54.124]佛告须菩提：“如是，如是，若复有人得闻是经，
[14:00.871]不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有！
[14:05.875]何以故？
[14:07.115]须菩提，如来说第一波罗蜜，
[14:10.866]即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
[14:14.873]“须菩提，忍辱波罗蜜，
[14:17.868]如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。
[14:22.116]何以故？
[14:23.625]须菩提，如我昔为歌利王割截身体，
[14:27.618]我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[14:34.119]何以故？
[14:35.381]我于往昔节节支解时，
[14:38.132]若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
[14:44.135]“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，
[14:49.366]于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[14:55.622]“是故，须菩提，
[14:57.366]菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，
[15:02.130]不应住色生心，
[15:04.870]不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。
[15:09.825]若心有住，则为非住。
[15:13.074]是故，佛说菩萨心不应住色布施。
[15:17.079]须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。
[15:22.571]如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。
[15:30.763]“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
[15:38.264]须菩提，如来所得法，此法无实无虚。
[15:43.268]“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，
[15:47.772]如人入闇，则无所见。
[15:50.768]若菩萨心不住法而行布施，
[15:54.017]如人有目，日光明照，见种种色。
[15:58.521]“须菩提，当来之世，
[16:01.263]若有善男子、善女人能于此经受持读诵，
[16:05.772]则为如来以佛智慧悉知是人，
[16:09.264]悉见是人，皆得成就无量无边功德。
[16:14.520]
[16:15.538]持经功德分 第十五
[16:19.513]“须菩提，若有善男子、善女人，
[16:23.518]初日分以恒河沙等身布施，
[16:26.015]中日分复以恒河沙等身布施，
[16:29.520]后日分亦以恒河沙等身布施，
[16:33.273]如是无量百千万亿劫以身布施；
[16:37.267]若复有人闻此经典，信心不逆，
[16:41.015]其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！
[16:46.264]“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
[16:53.765]如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[16:58.522]若有人能受持读诵，广为人说，
[17:02.018]如来悉知是人，悉见是人，
[17:05.013]皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[17:10.515]如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
[17:15.266]何以故？
[17:16.764]须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，
[17:23.519]则于此经不能听受、读诵、为人解说。
[17:28.012]“须菩提，在在处处若有此经，
[17:32.018]一切世间天、人、阿修罗所应供养。
[17:36.768]当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
[17:44.767]
[17:45.539]能净业障分 第十六
[17:49.771]“复次，须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，
[17:56.016]若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，
[18:00.525]以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，
[18:05.271]当得阿耨多罗三藐三菩提。
[18:08.521]“须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，
[18:12.271]于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛，
[18:17.023]悉皆供养承事，无空过者。
[18:20.014]若复有人于后末世，
[18:23.021]能受持读诵此经所得功德，
[18:26.516]于我所供养诸佛功德，
[18:28.770]百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
[18:35.014]“须菩提，若善男子、善女人于后末世，
[18:39.769]有受持读诵此经，所得功德我若具说者，
[18:45.022]或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。
[18:49.020]须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
[18:55.518]
[18:56.517]究竟无我分 第十七
[19:02.764]尔时，须菩提白佛言：
[19:06.271]“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[19:11.774]云何应住？云何降伏其心？”
[19:15.023]佛告须菩提：
[19:17.494]“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：
[19:23.737]‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’
[19:30.992]何以故？
[19:32.237]须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
[19:40.992]所以者何？
[19:42.244]须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
[19:47.237]“须菩提，于意云何？
[19:49.989]如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
[19:54.980]“不也，世尊。如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，
[20:01.170]无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
[20:05.250]佛言：“如是，如是，须菩提，
[20:07.380]实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
[20:12.490]须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，
[20:17.880]燃灯佛则不与我授记：
[20:20.260]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[20:24.900]以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，
[20:29.090]是故燃灯佛与我授记，作是言：
[20:32.190]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[20:37.690]何以故？
[20:39.060]如来者，即诸法如义。
[20:41.690]若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’，
[20:45.780]须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。
[20:50.740]须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，
[20:55.350]于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。
[21:01.360]须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
[21:08.920]“须菩提，譬如人身长大。”
[21:12.670]须菩提言：
[21:14.000]“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。”
[21:19.900]“须菩提，菩萨亦如是，若作是言：
[21:24.330]‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。
[21:28.300]何以故？
[21:29.870]须菩提，实无有法名为菩萨，
[21:33.440]是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。
[21:40.040]“须菩提，若菩萨作是言：
[21:43.450]‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
[21:46.730]何以故？
[21:47.790]如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
[21:53.950]“须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
[21:59.930]
[22:00.650]一体同观分 第十八
[22:05.410]“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”
[22:09.250]“如是，世尊，如来有肉眼。”
[22:12.760]“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”
[22:17.230]“如是，世尊，如来有天眼。”
[22:20.710]“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
[22:25.530]“如是，世尊，如来有慧眼。”
[22:28.770]“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”
[22:33.720]“如是，世尊，如来有法眼。”
[22:37.250]“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”
[22:41.970]“如是，世尊，如来有佛眼。”
[22:45.090]“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
[22:51.720]“如是，世尊，如来说是沙。”
[22:55.380]“须菩提，于意云何？
[22:59.440]如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，
[23:02.640]是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多否？
[23:07.580]“甚多，世尊。”
[23:09.980]佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。
[23:17.040]何以故？
[23:18.500]如来说诸心，皆为非心，是名为心。
[23:22.950]所以者何？
[23:24.720]须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
[23:32.170]
[23:32.940]法界通化分 第十九
[23:38.690]“须菩提，于意云何？
[23:41.690]若有人满三千大千世界七宝以用布施，
[23:45.810]是人以是因缘得福多不？”
[23:48.900]“如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。”
[23:54.510]“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；
[23:59.620]以福德无故，如来说得福德多。
[24:04.180]
[24:04.750]离色离相分 第二十
[24:09.050]“须菩提，于意云何？
[24:10.870]佛可以具足色身见不？”
[24:13.320]“不也，世尊。
[24:15.470]如来不应以具足色身见。
[24:18.050]何以故？
[24:19.270]如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
[24:25.740]“须菩提，于意云何？
[24:28.430]如来可以具足诸相见不？”
[24:31.020]“不也，世尊。
[24:33.240]如来不应以具足诸相见。
[24:35.880]何以故？
[24:37.200]如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
[24:43.590]
[24:45.070]非说所说分 第二十一
[24:47.540]“须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’，莫作是念！
[24:54.790]何以故？
[24:55.900]若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
[25:01.960]须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”
[25:07.130]尔时，慧命须菩提白佛言：
[25:10.550]“世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不？”
[25:17.300]佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。
[25:21.680]何以故？
[25:22.740]须菩提，众生、众生者，如来说非众生，是名众生。”
[25:28.980]
[25:30.040]无法可得分 第二十二
[25:33.420]须菩提白佛言：
[25:36.210]“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”
[25:41.480]佛言：“如是，如是，须菩提，
[25:45.730]我于阿耨多罗三藐三菩提，
[25:48.430]乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
[25:53.810]
[25:54.560]净心行善分 第二十三
[25:57.910]“复次，须菩提，是法平等，无有高下，
[26:02.540]是名阿耨多罗三藐三菩提。
[26:05.400]以无我、无人、无众生、无寿者，
[26:09.650]修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
[26:14.400]须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
[26:21.300]
[26:22.190]福智无比分 第二十四
[26:27.500]“须菩提，若三千大千世界中，
[26:29.960]所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；
[26:35.590]若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，
[26:39.930]受持读诵，为他人说，
[26:42.410]于前福德百分不及一，
[26:45.560]百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
[26:51.980]
[26:52.980]化无所化分 第二十五
[26:56.150]“须菩提，于意云何？
[26:58.930]汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。
[27:02.750]须菩提，莫作是念。
[27:05.600]何以故？
[27:06.890]实无有众生如来度者。
[27:09.510]若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
[27:16.310]“须菩提，如来说有我者，即非有我，
[27:20.610]而凡夫之人以为有我。
[27:23.510]须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。
[27:29.290]
[27:30.240]法身非相分 第二十六
[27:34.200]“须菩提，于意云何？
[27:37.170]可以三十二相观如来不？”
[27:39.890]须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”
[27:45.110]佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
[27:52.180]须菩提白佛言：
[27:54.480]“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
[28:00.070]尔时，世尊而说偈言：
[28:03.260]“若以色见我，以音声求我，
[28:07.030]是人行邪道，不能见如来！
[28:10.490]
[28:11.310]无断无灭分 第二十七
[28:15.800]须菩提，汝若作是念
[28:18.700]‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
[28:23.650]须菩提，莫作是念
[28:26.010]‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
[28:30.600]须菩提，汝若作是念
[28:33.840]‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’，莫作是念！
[28:39.950]何以故？
[28:41.010]发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
[28:47.170]
[28:47.990]不受不贪分 第二十八
[28:51.640]“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；
[28:58.380]若复有人知一切法无我，
[29:01.380]得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
[29:05.860]何以故？
[29:06.900]须菩提，以诸菩萨不受福德故。”
[29:10.920]须菩提白佛言：
[29:13.700]“世尊，云何菩萨不受福德？”
[29:16.950]“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
[29:24.020]
[29:24.830]威仪寂净分 第二十九
[29:29.050]“须菩提，若有人言：
[29:32.160]‘如来若来、若去、若坐、若卧。’
[29:36.000]是人不解我所说义。何以故？
[29:39.600]如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
[29:45.050]
[29:45.820]一合理相分 第三十
[29:49.200]“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。
[29:56.200]于意云何？是微尘众，宁为多不？”
[30:00.300]须菩提言：“甚多，世尊。
[30:03.620]何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。
[30:09.340]所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
[30:15.870]世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
[30:22.200]何以故？
[30:23.380]若世界实有者，则是一合相。
[30:26.870]如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”
[30:32.050]“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
[30:40.190]
[30:41.060]知见不生分 第三十一
[30:44.060]“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。
[30:51.210]须菩提，于意云何？
[30:53.970]是人解我所说义不？”
[30:56.340]“不也，世尊，是人不解如来所说义。
[31:00.450]何以故？
[31:02.050]世尊说我见、人见、众生见、寿者见，
[31:06.810]即非我见、人见、众生见、寿者见，
[31:11.710]是名我见、人见、众生见、寿者见。”
[31:17.250]“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，
[31:21.280]于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
[31:28.040]须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
[31:34.930]
[31:36.180]应化非真分 第三十二
[31:39.800]“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施；
[31:45.540]若有善男子、善女人发菩提心者，
[31:49.180]持于此经乃至四句偈等，
[31:52.160]受持读诵为人演说，其福胜彼。
[31:55.950]云何为人演说？不取于相，如如不动。
[32:01.150]何以故？
[32:02.830]“一切有为法，如梦幻泡影，
[32:05.840]如露亦如电，应作如是观。”
[32:09.970]佛说是经已，长老须菩提
[32:13.510]及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
[32:18.250]一切世间天、人、阿修罗，
[32:22.370]闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
[32:27.870]愿以此功德，庄严佛净土
[32:31.620]上报四重恩，下济三途苦
[32:35.520]若有见闻者，悉发菩提心
[32:39.250]尽此一报身，同生极乐国